Caring Heart : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 16 / 16

83. MAKE MERIT AND USE MERIT IN THE RIGHT WAY In order to establish the Buddhadak Center, I had to fight all of the time. Initially it was with the boat thieves. Even now, there is always something to

การสร้างบุญและเรียนรู้ที่จะใช้บุญอย่างถูกวิธีเป็นสิ่งที่สำคัญ ในการตั้งศูนย์พุทธธรรม ฉันต้องต่อสู้เพื่อรักษาหัวใจให้บริสุทธิ์ โดยการคิดถึงบุญที่ได้สร้างในอดีต ปัจจุบัน และอนาคต ทำให้มีแรงสู้ต่อไป การส

85. PURIFIED MIND As I converse with various people, I keep my mind always in its purified state, always centered in merit and in Dhamma. No greed, anger, or nonsense are allowed to defile me. In the

The text discusses the significance of maintaining a purified mind focused on merit and Dhamma. It emphasizes the importance of compassion in understanding others' suffering while acknowledging that e

147. FINAL LIFETIME I reflected on my situation and I perceived that, in one of my past lifetimes, I must have committed certain unwholesome acts that resulted in negative retributions for me. That w

In this text, the author reflects on the challenges encountered in their current life, attributing them to past misdeeds. Recognizing this as the final lifetime, the commitment to performing good deed

150. BATTLE IN SILENCE Pursuing virtue is not such an easy task. You have to fight, you have to endure, and you have to battle in silence. I build virtue. I fight silently. I rely on my merit for help

This text emphasizes the challenges of pursuing virtue, the importance of enduring struggles in silence, and the transformative power of purity and merit. It reflects on personal growth and the journe

156. WILLING TO ACCEPT HARDSHIP I pursue Perfections with the goal to attain Nibbana after I have vanquished all Mara. As long as Mara still remains I will not allow myself to enter Nibbana. My mind i

The text discusses the pursuits of perfection and the goal of attaining Nibbana by vanquishing Mara. The author emphasizes the willingness to accept hardship and lower ego to transform potential confl

177. LEAVING HOME When I was a young girl about 11 or 12 years old, my father came home drunk one day. He was so drunk that he fell asleep on the ground outside the house while the rest of the family

In this poignant narrative, a young girl recounts the turmoil within her family as her father, under the influence of alcohol, lashes out after feeling insulted by her mother. This event triggers a se

6. This world and the next do exist. There will be afterlife and reirths; 7. There is such thing as being born instantly in fully grown form (opapatika). This is the method of birth of beings in the h

This text explores key concepts in Buddhism, highlighting the existence of the afterlife and rebirth, the importance of purification for monastics, and the principles of Right Speech, Right Effort, Ri

was himself freed. He lastly surveyed the process how birth inevitably leads to aging, sickness and death, which is a prelude to yet another birth – and one that will merely turn the Wheel of Life thr

This text recounts the journey of Siddhattha Gotama, who realized that life is a cycle of birth, aging, sickness, and death, culminating in his enlightenment as the Buddha. At dawn, he perceived the u

someone who is angry or hateful. When we are happy and content with ourselves, we project a personality of self-confidence and social grace. For this reason, merit can indeed change our personality to

Merit is an integral part of our personality, bringing satisfaction and contentment while enhancing social grace and self-confidence. It cannot be transferred, as it belongs solely to the individual.

- The giver is pure -- The more pure the giver the more merit he will receive in his giving. It is wise for the giver to practice at least the Five Precepts to achieve purity. Purify your mind to gain

The act of giving is enhanced by the purity of the giver. By adhering to the Five Precepts, one can achieve greater merit through donations. In today's world, balancing financial stability with the de

When the people of Alavi heard that the Teacher had come, they went to the monastery and invited him to be their guest. That maiden also heard that he had come, and her heart was filled with joy at th

In Alavi, when the Teacher arrives, a maiden is filled with joy at the thought of seeing the mighty Gotama Buddha and hearing him preach the Dhamma. However, her father's request to complete a garment

ทุกสิ่งจะสำเร็จได้ด้วยใจ ชีวิตมนุษย์ยิ้มให้กับกายใจเป็นบ่าเป็นบ่าเป็นคนคนต้องการมนุษย์มีเป็นจอมบงการจิตเป็นบ่อเกิดแห่งความดีและความชั่วมวล สรรค์อยู่ในร่าง นรออยู่ในใจ หากจะดับไฟรนกอต้องดับที่ใจ คิดดี

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของจิตใจในการสร้างความสุขและความทุกข์ ชี้ให้เห็นว่าชีวิตมนุษย์มีความสุขหรือทุกข์ขึ้นอยู่กับการคิดและการกระทำของตัวเอง ความสุขเกิดจากการเล่นกีฬา การปลูกต้นไม้ และการมีปฏิสัมพัน

46 Clear-minded Youths - 5 The Story of Mattakundali On that morning, the Buddha arising early from his deep meditation of compassion saw, in his Net of Knowledge, Mattakundali lying on the verandah.

In this narrative, the Buddha notices Mattakundali, a weak youth, during his morning alms round. Despite his frail condition, Mattakundali expresses faith in the Buddha mentally. Upon passing, he is r

It was the custom of the treasurer's son to go thrice a day to wait upon the king. One day a company of knaves who lived in that city thought to themselves, "If this treasurer's son would only get dru

The story narrates how the treasurer's son, while on his way to greet the king, encounters a group of mischievous knaves who entice him to drink. They use various tricks and treats to allure him, lead

but when the Teacher enters the city, the audience, instead of looking at me, looks at the Teacher. My exhibition has failed completely! The Teacher, perceiving the thought that was passing through hi

In this narrative, a Teacher enters a city only to realize that the audience shifts their attention entirely to an acrobat named Ugasena. Feeling eclipsed, the Teacher's failure looms over him, yet he

To this question the Buddha answered, "Bhikkhus, the sotapannas do not kill, they do not wish others to get killed. The wife of the hunter was only obeying her husband in getting things for him. Just

In this discourse, the Buddha explains that true innocence, represented by the unwounded hand, is impervious to evil, just as poison cannot affect it. Sotapannas, who harbor no intentions of harm, are

The Bodhisatta, still standing in the river, folded his hands tortoise-wise and took the charm, and saluting his mother cried, “Goodbye, mother.” The Yakkha said, “If you do not return, my son, I can

The Bodhisatta bids farewell to his mother Yakkha, grieving her death after she collapses from sorrow. He honors her with a funeral pyre and returns to Benares with his father. Upon his arrival, he de

พิธีบำเพ็ญกุศลและพิธีด้านจิตใจภายใต้การจัดการ "มูลนิธิพุทธทาส" ครั้งที่ ๑๓ วันที่ ๔ และ ๑๐ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๖๔ ณ สถาบันธรรมธรรมThai วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี * The Larson Foundation Carving Ceremony,

พิธีบำเพ็ญกุศลและพิธีด้านจิตใจครั้งที่ ๑๓ โดยมูลนิธิพุทธทาส ได้จัดขึ้นในวันที่ ๔ และ ๑๐ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๖๔ ณ สถาบันธรรมธรรมThai วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี เพื่อส่งเสริมการพัฒนาด้านจิตใจและเผยแพร่แนวทา

ธรรมา วรรณวัตรวิชาการทางพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวบรวมที่ 13) ปี 2564 นอกจากนี "ปรัชญาปรมิตคุต" ยังได้แนะนำเพิ่มเติมเรื่องของ "การเขียนหรือตำรา" เขาไป นอกเหนือจากการท่องสดาสายาย ซึ่งใ

บทความนี้กล่าวถึงปรัชญาปรมิตคุตที่แผ่ขยายในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการคัดลอกพระสูตรเพื่อส่งเสริมการเรียนรู้และเผยแพร่ปรัชญานี้อย่างกว้างขวาง ตั้งแต่อดีตจนถึงปัจจุบัน โดยมีการพัฒนาเป็นชุดหนังสือที่แสดงถึงก

เราสามารถถวิลภาพได้มากกว่าการบุกจ้าวใจมเข้าไปของกองทัพกร โดยการนำของพระเจ้าเลิศซานเดอร์ เป็นภัยคุกคามร้ายแรงอย่างที่ ชาวอินเดียโดยเฉพาะชนชั้นปกครองไม่เคยประสบมาก่อน ความตื่นตระหนกได้แพร่กองไปทั่วสังคม

การบุกรุกของพระเจ้าเลิศซานเดอร์เป็นภัยคุกคามที่ร้ายแรงต่อชาวอินเดีย สังคมประสบความตื่นตระหนก ทำให้ชนชั้นปกครองสูญเสียอำนาจและความมั่นใจในการปกครอง การพรรณนาใน Mahāvamsa-tika ยังสะท้อนถึงแนวคิดที่ว่า C